Kritikų vidurkis: 56/100
IMDb: 7.5
Sveiki,
skaitytojai,
Teko seniau matyti kelis
amerikiečio režisieriaus Ira Sachs filmus, tad galėjau maždaug įsivaizduoti, ko
galiu tikėtis iš šiemet pagrindinėje programoje rodomo naujausio jo filmo „Labirintai“
(angl. Passages) (2023). Pastarojo pasaulinė premjera įvyko
Berlyno kino festivalyje ir tęsia režisieriaus susidomėjimą LGBTQ santykių
periferijomis. Beveik neabejojau, kad filmas bus geriausiu režisieriaus darbu,
tačiau po filmo seanso, apmąstydamas visos istorijos eigą, ėmiau svyruoti, ar
filmas nėra kai kurių vertinimais perdėtas? Visgi Kino pavasaryje pasirodė
pirmieji šykštūs filmo vertinimai, kurie teigia, kad sunku žiūrėti filmą, kurio
pagrindinis veikėjas yra neigiamas. Nuo kada Kino pavasario kinas turi
pataikauti ir skleisti meilę bei gėrį? Norėtųsi atšauti tiems komentatoriams,
bet juk kiekvienam savo.
Filmas pasakoja homoseksualaus
kino kūrėjo Tomo istoriją. Veiksmas vyksta Prancūzijos didmiestyje, veikėjai
kalbasi iš tikrųjų kas kaip moka ir išmano, nes Tomas vokietis, jo mylimasis
Martinas britas, o naujoji aistra Agata prancūzė. Tikras Europos galingųjų šalių
suvažiavimas, kas pritinka kosmopolitiškam kinui, turint galvoje, kad
režisierius išvis iš kito kontinento – amerikietis. Visgi įdomiausias čia
aktoriaus Franz Rogowskio pasirodymas, kuris sukūrė infantilaus karštakošio
menininko Tomo charakterį. Iš esmės aišku, kad Tomui gyvenimas yra savitas
teatras, pasaulis sukasi apie narciziškai pažeidžiamą veikėjo suvokimą, kad
visi jam turi būti skolingi, o jis niekam. Per vieną vakarėlį susipažinęs su
Agata ima seksualiai eksperimentuoti, o kitą dieną drebia savo gyvenimo
partneriui, jog mylėjosi su mergina. Galiausiai visas filmas yra vienas didelis
tenisas, kurio kamuoliuku yra Tomas. Nesugebėdamas gyventi įsipareigojančiai,
kurti ilgalaikius santykius, stokojantis atsakomybės, jis pasiduoda akimirkos
juslėms, todėl nei Marinui gerai, nei Agatai gerai su tokiu nesusitepėjusiu
vyru.
Filmas, tiesą sakant,
buvo šiek tiek nuobodokas. Aišku, kad tokių gyvenime kaip Tomas yra
tūkstančiai, kurie negali priimti sprendimų ir kurti romaus gyvenimo, tačiau
žiūrint filmą buvo nuobodu, nes aišku, kad toji perteikta nesuaugusio vyro
problema niekur nenuves, nebent į susinaikinimą ir vienatvę, narkotikus ir
užmarštį. Liberalūs gėjų santykiai kine jau seniai neidealizuojami kaip
stipresni už heteroseksulų, šiuo atveju politiškai režisierius nieko nenori
įtikinti; galiausiai ir LGBTQ pasaulyje viskas labai nepastovu, trapu ir daug
dramų, galgi dar daugiau, nei galime įsivaizduoti. Visgi Agatos nėštumas filmui
pridavė muilo operos skonio, intriga pamažu dingsta ir mes matome tik
besiblaškantį Tomą, kuris nori viso pasaulio ant padėklo, trokšta visko, kas
juda ir teikia malonumą. Jeigu ir tiko bei patiko šis filmas, tai žinoma, kad
verta traukti žiūrėti dėl spalvingo ir įsimenančio Franz Rogowskio vaidmens,
kuris, beje, jau antrąkart vaidina temperamentingą homoseksualą. Tiesa, verta
paminėti jo ir aktoriaus Beno Whishaw sekso sceną, kuri beveik jau buvo
priartėjusi prie pornografijos, tad kėdėje įsijautus į sceną su žiūrovais
galima pasijausti šiek tiek keistai, bet o kodėl gi ne?
Mano įvertinimas: 6.5/10
Kritikų vidurkis: 80/100
IMDb: 6.7
Jūsų Maištinga Siela
Sveiki,
Pagal
pasaulinį Miriam Toews romaną „Moterų pokalbiai“ sukurtas vaidybinis
filmas (kai kur verčiame „Moterys kalba“) (angl. Women Talking)
pasakoja apie realius įvykius, nutikusius maždaug 2010 metais, kada po grupinio
naktinio moterų religinės kolonijos išprievartavimo (savo pačių bendruomenės
vyrų!) susirenka į vietos daržinę ir svarsto, ką toliau jos darys. Šioji religinė
bendruomenė kažkiek panaši į konservatyviuosius amišus, gyvena ūkio darbais,
neturi interneto, vengia civilizacijos ir gyvena pagal religinius įsitikinimus,
kuriais įsitikinusi bendruomenė draudžia moterims mokytis rašyti ir skaityti,
nes tikroji jų priedermė rūpintis vyrai ir vaikais.
Kurioziškiausias
šiame filme dalykas, kad moterys suvokia, jog jos tapo prievartautojų aukomis,
tačiau nesuvokia to masto traumuojančios svarbos. Visi pokalbiai persmelkti
fanatiško tikėjimo apie atleidimo galią t. y. vyrai jas išprievartauja ir po to
duoda dvi paras joms atleisti už padarytą skriaudą. Tai tarsi budelis po
nuplakimo dar lieptų pabučiuoti lazdą ir ranką. Žinoma, filme svarstomos
įvairios moterų teisių perspektyvos, religijos-kaltės-gėdos santykis, kuris
gana skirtingai veikia išprievartautas mergaites, moteris ar net jau visai
pagyvenusias moteris. Filme nerasite prievartų scenų, veikiau atsibudimo
vaizdinius, fragmentus, aliuzijas į nusikaltimo siaubą, kurie iškyla moterims
kalbantis.
Filmo
struktūra gana paprasta. Kaimo mokyklos mokytojas užrašinėja ir protokoluoja
moterų pokalbius, dirba tam tikrą metraštininko darbą, o žiūrovas stebi isterikuojančias
ir įsibaiminusias moteris, kurios turi nuspręsti, ar paliks bendruomenę ir
patrauks į nepažinto pasaulio platumas, ar viską atleis ir pasiliks
bendruomenėje. Filmą režisavo kanadiečių aktorė Sarah Polley, kurį laiko buvo
dingusi iš kino pasaulio, tačiau su „Kalba moterys“ ji sugebėjo pelnyti „Oskarą“
už geriausią adaptuoto scenarijaus įgyvendinimą. Filmas niūrių, tamsių
distopinių spalvų, kuriame mergaitiškas ir vaikiškas tyrumas slepia
bendruomenės slepiamas traumas. Sunkiausia patikėti, jog tokios kolonijos vis
dar egzistuoja šiandien ir dažniausiai apie šiuos nusikaltimus nieko nėra
žinoma.
Kaip
viename iš scenų kalbama, moterims užginta net tarp mamų ir dukterų kalbėtis
apie savo kūnus, apie reprodukciją ir kitus lytinio švietimo dalykus, tarsi
viskas augant savaime išsisprendžia. Takoskyra tarp žinių ir mokslo visuomenės
bei puritoniško religinio pasaulio didžiulė, bet po filmo galvojau, kas labiau
tas moteris traumuotų, ar toji tyli bežadė kolonijos atmosfera ar už jos
glūdintis laukinis ir liberalus seksualumu persisunkęs pasaulis, kurio niekada
nepatyrė. Moterys galiausiai pasirenka vieną kelią ir jis, atrodo, iš mūsų
civilizacijos perspektyvos pats tinkamiausias, tačiau kaip reikės toliau joms
gyventi ir adaptuotis? Sunku pasakyti, tačiau filmas nelengvas, paremtas smurto
galios žaidimais, kuriame dominuoja klasikinis brutalus vyro pasaulis,
neleidžiantis užmiršti, kaip lengva pavergti be žinių ir rašto kultūros
paklusnumui paruoštus žmones. Moterų pokalbiuose veriasi kolektyvinė stigma, vienijančios
traumuojančios patirtys, gebančios atskleisti prievartos siaubą, paliktas
psichologines traumas.
P.
S. Leidykla „Sofoklis“ pernai lietuviškai išleido M. Toews „Moterų pokalbiai“.
Mano įvertinimas: 8/10
Kritikų vidurkis: 79/100
IMDb: 6.9
Jūsų Maištinga Siela
Sveiki,
Mokslinė
fantastika, kuri kažkada buvo vaizduojama kine, sakykim, prieš 30 ar daugiau
metų, šiandien jau yra tapusi tikrove. Didžiuliai moksliniai šuoliai medicinos
ir technologijų pramonėje, nepasakyčiau, kad žmones padarė laimingesniais. Priešingai,
tapome dar labiau atsiriboję, pažeidžiami platesniame galimybių pasaulyje. Štai
britų režisierė Jessica Hausner sukūrė mokslinės fantastikos filmą „Laimės
gėlelė“ (angl. Little Joe) (2019), kuris žiūrovus galgi nesužavėjo, bet
mane visgi pritraukė ir sudomino savo originaliu scenarijumi. Filme mokslininkai
bando mus išgelbėti nuo depresijos, liūdesio ir nusivylimo ieškodami naujo vaisto...
Filmas
pasakoja apie netolimą ateitį, o gal septinto-aštunto dešimtmečio madomis stilizuotą
dabarties alternatyvią tikrovę. Iš esmės filmas tam tikra prasme distopija,
kuri pasakoja apie laimės dirgiklių paiešką ir kaip iš to užsidirbti pinigų ir
galbūt padėti žmonėms. Mokslininkė Alisa, nusižengdama etikai, panaudoja
nepatvirtintas struktūras ir sukuria laimės žiedadulkes išskleidžiančias gėles,
kurių įkvėpus, atrodo, kad žmogus tampa emociškai stabilesnis, ne toks
pažeidžiamas, tačiau Alisa net neįtaria, kad jos mokslinis eksperimentas iš
tikrųjų pagamino žmonijos civilizaciją pražudysiantį virusą. Įkvėpus augalo,
atrodo, žmogus ima keistis, jo sąmonę uzurpuoja dirbtinis augalo intelektas,
perimdamas buvusio žmogaus prisiminimus...
Iš
tikrųjų dėl filmo realizacijos galima pasiginčyti. Vieniems ji atrodys stilinga
ir spalvinga, o idėja aptinkama jau ne viename „šaltame“ britų mokslinės
fantastikos filme. Tai nieko panašaus į tą „Invazija“ (2007) su Nikole Kidman,
kur siužeto ritmas pagrįstas užaštrintu trileriu, kai į žmones įsikūnijo
ateiviai. „Laimės gėlelė“ bando suderinti Holivudą ir kartu išlaikyti savitą
pasakojimo braižą. Žiūrovas labiausiai yra priverstas jaudintis dėl motinos
Alisos, kuri pastebi savo sūnaus pokyčius ir negeba iš pradžių atskirti nuo
paauglystės maišto, tačiau netgi šiame iš pažiūros dekoratyviame filme veikia
motinos instinktai. Gal ir nesvarbu, kuo viskas pasibaigs, nes kažin kaip
galima nujausti Alisos pralaimėjimą ir dirbtinio intelekto laimėjimą. Stebina
tiesiog netikėta paties dirbtinio intelekto forma, kurios dar kine nebuvau matęs
šitaip plėtojant. Visgi filmas „įsuka“ ganėtinai lėtai, režisierė nesistengia
šokiruoti, kurti tradiciškai aštraus trilerio, veikiau tyliai klausia: o kas,
jeigu mes, žiūrovai, žiūrėdami šį filmą ir svarstydami apie šią ateities
galimybę, iš tikrųjų gimstame ir mirštame nieko apie save iš tikrųjų
nežinodami, nes už mus veikia kitos jėgos, kurios yra mumyse ir mus tiesiog apgavo,
priversdamos galvoti, jog tai mūsų laisvas pasirinkimas... Taigi filmas galbūt
jau apie įvykusius dalykus, kurių mes nenutuokiame įvykus, todėl man šis filmas
patiko.
Mano įvertinimas: 7.5/10
Kritikų vidurkis: 60/100
IMDb: 5.8
Jūsų
Maištinga Siela