Das verdammte Gefühl: Homosexualität im Dritten Reich

 

Hallo liebe Leserinnen und Leser!

 

Beim Lesen verschiedener Bücher habe ich gelegentlich über dieses Thema nachgedacht und beschlossen, die Beweise über die Nationalsozialisten des Zweiten Weltkriegs und ihre Homosexualität zu systematisieren. Das Verhältnis des Dritten Reiches zur Homosexualität ist eines der widersprüchlichsten und zugleich am intensivsten erforschten Themen der Geschichte des 20. Jahrhunderts. Die NS-Ideologie deklarierte eine strenge, hypermaskuline und heteronormative Vision der Gesellschaft, in der jede Abweichung vom Ideal der „arischen Reproduktion“ als biologische Bedrohung für die Zukunft des Volkes galt. Doch neben der offiziellen Repressionsmaschinerie, die Tausende Männer in Konzentrationslager schickte, existierte ein weit komplexerer und widersprüchlicherer Alltag: Erscheinungsformen von Homosexualität in den NS-Organisationen selbst, in der Wehrmacht und sogar in den elitären SS-Einheiten.

 

Historische Quellen zeigen, dass das Verhältnis zur Homosexualität in der Anfangsphase der NS-Bewegung doppelwertig war. Das prägnanteste Beispiel dafür ist Ernst Röhm, der Leiter der Sturmabteilung (SA) und einer der engsten Vertrauten Adolf Hitlers, der seine Homosexualität nicht offen verbarg. Im Kreis der ihm nahestehenden Offiziere bildete sich ein sogenannter „homoerotischer Militarismus“ heraus, in dem eine strenge Männerbund-Kameradschaft, physische Stärke und Aufopferung als höchste Form der Männlichkeit verherrlicht wurden. Diese Phase dauerte jedoch nicht lange an: 1934 wurden Röhm und sein Umfeld im Zuge des sogenannten „Röhm-Putsches“ („Nacht der langen Messer“) eliminiert, und Hitler nutzte Röhms Homosexualität zu Propagandazwecken als Beweis für moralische Verkommenheit und Verrat.

 

Nach der Ermordung Röhms begann das NS-Regime mit der Massenverfolgung von Homosexuellen, indem es den § 175 des Deutschen Strafgesetzbuches verschärfte, sodass selbst Anspielungen oder Blicke strafbar wurden. Zum Hauptarchitekten dieser Kampagne wurde SS-Reichsführer Heinrich Himmler, der eine nahezu obsessive Angst vor einer „homosexuellen Infektion“ in den Reihen der SS hegte. Himmler stützte sich auf Theorien der biologischen Reinheit und glaubte, dass Homosexualität die Disziplin der Soldaten untergrabe, dem Staat Geburten entziehe und die Bildung politisch gefährlicher, geheimer „Männerbünde“ fördere, die die Stabilität der SS und des Regimes gefährden könnten.

 

Trotz drastischer Strafen und eines flächendeckenden Überwachungssystems verschwanden gleichgeschlechtliche Beziehungen weder in der Wehrmacht noch in der SS. In den Kriegsjahren, als Millionen Männer lange Monate in geschlossenen militärischen Kollektiven, Schützengräben und isolierten Lagern verbrachten, wurden homosexuelle Kontakte regelmäßig dokumentiert. Protokolle von Militärgerichten, geheime Gestapo-Berichte sowie Tagebücher von Soldaten selbst zeugen von Beziehungen unterschiedlicher Natur – von zufälligen intimen Kontakten bis hin zu tiefen emotionalen Partnerschaften angesichts der Todesgefahr.

 

In den SS-Einheiten waren die Strafen für Homosexualität bedingungslos und brutal. 1941 wurde auf Befehl Himmlers festgelegt, dass jeder SS- oder Polizeiangehörige, der bei homosexuellen Handlungen ertappt wurde, mit dem Tode zu bestrafen war. Dennoch zeigen die erhaltenen Dokumente der SS- und Polizeigerichte, dass Ermittlungen wegen Verstößen gegen den § 175 bis zum Ende des Krieges geführt wurden. Meist wurden solche Fälle durch Denunziationen bekannt, wenn andere Angehörige oder die Zivilbevölkerung verdächtiges Verhalten, Liebesbriefe oder intime Situationen meldeten.

 

In der Wehrmacht passte sich die Haltung gegenüber Homosexualität im Laufe des Krieges teilweise den praktischen Erfordernissen an. An der Ostfront drückte die Führung bei kleineren Vergehen aufgrund des akuten Personalmangels manchmal ein Auge zu, solange diese die militärische Disziplin nicht unmittelbar gefährdeten und nicht öffentlich zur Schau gestellt wurden. Formal drohten jedoch Kriegsgericht, Degradierung, Versetzung in Bewährungsbataillone oder die direkte Todesstrafe.

 

Zu den interessantesten historischen Zeugnissen gehören nach dem Krieg erhaltene Erinnerungen der Soldaten selbst sowie Vernehmungsprotokolle. Historiker wie Dagmar Herzog oder Geoffrey Cocks, die das Intimleben deutscher Soldaten erforscht haben, stellen fest, dass die strenge ideologische Kontrolle im Krieg oft auf die Realität des Alltags traf. Viele Soldaten rechtfertigten ihr Verhalten vor Gericht mit „Alkoholeinfluss“, „Stress“ oder „langem Fernbleiben von Frauen“, um der Todesstrafe zu entgehen und darzulegen, dass es sich lediglich um einen einmaligen Fehltritt und nicht um eine „degenerierte Veranlagung“ handelte.

 

Somit wurde die Homosexualität im militärischen System Nationalsozialdeutschlands zu einem tiefen und unlösbaren Paradoxon. Ein Regime, das den strengen, hypermaskulinen Körper des Soldaten und die Bande der Kameradschaft idealisierte, fürchtete gleichzeitig panisch die intime Seite dieser Brüderlichkeit. Die erhaltenen historischen Quellen belegen, dass selbst der strengste ideologische Terror und die Drohung der Todesstrafe die Vielfalt der menschlichen Sexualität selbst in den am stärksten indoktrinierten Strukturen der NS-Kriegsmaschinerie nicht vollständig auszulöschen vermochten.

 

Rebellische Seele