Informacija apie albumą: Beth Hart – You Still Got Me [vinyl / LP] (2024)
Maištinga Siela
Sveiki,
Prieš karantino epochą pastatyti spektakliai vis dar
labai populiarūs! Nustebino, kad susirinko visa salė, bilietai buvo jau kadaise
išpirkti Mažajame Vilniaus teatre, kur spalio pabaigoje buvo rodomas
režisieriaus Ulanbek Baialiev pagal dramaturgo William Gibson pjesę „Dviese
sūpuoklėse“ sukurtas spektaklis. Spektaklio premjera vyko 2017 metais
ir, kaip matau iš internetinių duomenų, jis iki šiol gan populiarus ir mėgstamas
žiūrovų.
Tiesą sakant, man patinka Vilniaus Mažasis teatras.
Šviesaus atminimo Rimas Tuminas nuveikė išties įspūdingų darbų, tačiau
padovanoti tokį teatrą Vilniui (o ir kartu visai Lietuvai) yra neįkainojama
dovana. Teatras, kuris jau 3 dešimtmečius gyvuoja ir užaugino ne vieną kartą
yra tikrai reikšmingas, apie tai mąsčiau gerdamas „Fanta“ per ilgąją pertrauką
ir apžiūrinėdamas VMT aktorių įspūdingas fotografijas, kurios, bent jau man,
sukėtė nepaprastą pasididžiavimą mūsų teatru ir laimę, jog ir aš čia šiandien
stoviu ir galiu visu tuo mėgautis.
Grįžtant prie spektaklio „Dviese sūpuoklėse“, kuris,
kaip girdėjau prie rūbinės, daugeliui patiko itin gerą įspūdį, noriu pratęsti
savo įspūdžius. Tai klasikinio stiliaus pastatymo spektaklis, kuriame nėra
jokių apčiuopiamų šiuolaikinių teatro triukų, viskas pagal tuminišką
koncepciją, nors spektaklį statė Baialievas. Klasikinėje istorijoje veikia tik
aktorių duetas, t. y. aktorė Indrė Patkauskaitė, kuri atlieka Gitelos vaidmenį,
ir aktorius Mantas Vaitiekūnas, kuris vaidina Džerį. Spektaklio medžiaga iš XX
amžiaus ir ji gana komiška, gali kiek priminti buitines „Vedęs ir turi vaikų“
arba „Mano mieloji Liuse“ kultinių amerikietiškų serialų viražus, kurie, kaip
ir šis spektaklis, paremti lyčių atstovų nesusikalbėjimais ir vaidmenimis.
Gitela svajoja būti garsi balerina, tačiau akivaizdu,
kad ji naivi ir nesubrendusi vidutinybė. Džeris po santuokinės krizės bando
išbristi iš skurdo ir susirasti darbą, tačiau nėra iki galo išsiskyręs, bet
užmezga familiarius santykius su Gitela. Bėga laikas ir susigyvenusi pora bando
kurti santykius, tačiau praeities šešėliai, ypač Džerio žmona, vis sugriauna
tariamą naujosios poros idilę.
Salė padalytą į dvi dalis. Vienoje pusėje – baltas ir
šviesus moteriškas kambarys, o kitoje – pilkas ir tamsus Džerio namų kampas. Iš
tikrųjų viskas šiame spektaklyje paremta vyriškų ir moteriškų įvaizdžių
klišėmis iš XX amžiaus. Džerio filosofija ir problemos itin „vyriškos“, o
Gitelos itin „moteriškos“, aišku, dabar nebeatitiktų šio laikmečio standartų,
tačiau spektaklio klišiškumas šiandien veikia savaip – primena, kokiuose
socialinių lyčių vaidmenų spąstuose tebėra kai kurie žmonės. Komedija derinama
su liūdnais lyčių stereotipų problemomis. Liūdniausias atrodo Džeris, kuris
turi užkalti pinigus ir išlaikyti namus ir tai tampa vienu kertiniu šio
spektaklio probleminiu lauku. Aišku, daug ką atperka šmaikštūs dialogai, kurie
primena situacinių komedijų pasikalbėjimus, tokius galėjai pamatyti ir seriale „Draugai“,
todėl spektaklis popsiškesnio teatro žiūrovui, kuris nekelia spektakliui
originalesnių lūkesčių kartelis, manau, tikrai turėtų patikti.
Dvi valandas spektaklį turi atlaikyti aktoriai
Patkauskaitė ir Vaitiekūnas ir jie su šiais vaidmenimis yra jau susigyvenę,
pasitiki vienas kitu, smagu į juos žiūrėti. Man spektaklis patiko, nors jis
nėra joks šedevras, tačiau režisieriui, manau, pavyko atstovauti Vilniaus
Mažojo teatro klasikinį komedijos variantą – neperspaustai, bet arti karikatūros
perteikti vyrų ir moterų santykių tragišką žaismingumą. Man iš esmės tai kartu
spektaklis ir apie žmogaus egoizmą, galiausiai istorijoje kiekvienas iš veikėjų
grįžta į tuos ritminius spazminius ritualus, kokie buvo spektaklio pradžioje ir
ruošiasi naujiems meilės ir gyvenimo iššūkiams, atrodo, taip nieko ir neišmokę,
nepadarę išvadų, nes juos veikia socialiniai, kultūriniai ir lyčių nustatyti mechaniniai
vaidmenys, iš kurių mes kiekvienas, kol priklausome sociumui, negalime
galutinai išsisukti, pasikeisti, todėl belieka tik kartoti, bristi į tą pačią
upę ir tikėtis geresnio varianto. Nors spektaklis komiškas, jo tikrasis turinys
ir prasmė gana liūdni, nes suponuoja apie mūsų sizifiškas pastangas kurti ant
vienų sūpynių duetinį laimės viziją, bet dažnai tiesiog esame pernelyg įkalinti
kitų aplinkybių ir savojo ego, kad mums pavyktų įsisūpuoti dviese tolygiai.
Jūsų Maištinga Siela
Sveiki, skaitytojai ir smalsautojai,
Šių metų spalio pabaigoje Vilniaus
Jaunimo teatre jaunasis režisierius Justinas Vinciūnas pristatė pagal vokiškai
rašančio austrų rašytojo ir Nobelio literatūros laureato Peter Handke valandos
trukmės spektaklį „Pranašystė“. Tiesą sakant, teko skaityti vieną jo
psichodelinį romaną lietuviškai ir jausmai buvo gan dvejopi. Iš vienos pusės
autoriaus rašymo technika išties atrodo eksperimentinė ir atitiktų haliucinogeninio,
netikro pasaulio sumaištį, o iš kitos – naratyvas tiek išdrikęs, kad
pripratusiems prie klasiškesnio istorijų pasakojimo būdo gali pasirodyti kiek
apsunkintas, pernelyg alternatyvus. Tiesą sakant, jo medžiaga „Pranašystė“
absoliučiai tinka mano skaitytam romanui perteikti, tai yra Peter Handke kūrybinis
kodas.
Tiesą sakant, net nežinojau, ko
tikėtis iš šio spektaklio. Man tiko data, tiko laikas ir pasirinkau jį dėl man
priimtinų aplinkybių, nors ir nepatinka man toji Jaunimo teatro 99-oji salė,
kur be jokios vietos sėdiesi ten, kur yra laisva vieta. Kaip koks Atėnų tautos
susirinkimas, bet šįkart gal ir pasitvirtino, nes esi arti scenos, beveik sėdi
kartu su tais keturiais benamiais ir pranašauji pasaulio pabaigą.
Spektaklis iš pradžių mane šiek tiek
šokiravo, nes jis toks „išplaukęs“ ir abstraktus, kad kurį laiką reikia
susigaudyti, kas ir kodėl būtent tokiomis formomis vyksta. Scena primena poapokaliptinį
tvano nušluotą civilizaciją. Nugrimzdusios kėdės, kyšančios nuolaužos, kas
anuomet buvo civilizacija, dabar primena tai, kad įsivaizduojamas tvarumas
visgi tėra iliuzija prieš nepermaldaujamus laikmečio pokyčius. Keturi seni
pranašai, o iš esmės – benamiai alkoholikai sėdi ant kėdžių ir prie sūrio kampo
sapalioja pranašysčių nuotrupas. Iš vienos pusės lyg ir mokosi būti pranašais,
primena mokyklą, o iš kitos pusės – patys įtikėję savo žodžių tvirtumu bando
apsisaugoti ir drebėti prieš savo ištariamus žodžius, nes o kas belieka, kai
nieko nebeturi ko prarasti? Tik beprotybę, nes gyvenimo pamatas jau išmuštas,
belieka tik bauginti. Man asmeniškai labai siejosi su mūsų žiniasklaidos
medijomis ir viešosios nuomonės formuotojų dabar pateikiamomis propagandinėmis
ir bauginančiomis „naujienomis“, perspėjimais, kurie gąsdina ir buria žmones į „heiterius“,
nes baimė visada buvo ir yra varomoji galios jėga.
Pranašai taip pat žaidžia „matuodamiesi“
baimę, suliedami pramanus su tikrovės pajautomis, išvesdami naujas tikrovės
suvokimo matmenis. Ar tai galimybė išlikti? Sunku pasakyti, tačiau visame
bauginančiame kvarteto burbule yra nemažai karikatūros, netikrumo, kuris
pranašiškai gaubia ir pačių žiūrovų tikrovę – mes juk mėgstame gyventi
prognozėmis, šių dienų pranašystėmis. Bibliniai motyvai persismelkę su Senojo Testamento
įvaizdžiais, tačiau tais pačiais religiniais viražais sarkastiškai apmąstomas
ir Hitlerio gimimas ir kūdikystė, bandoma įrodyti, kad pasaulio blogio „skūra“
dažnai prisidengia nekaltais įvaizdžiais ir niekada nežinai, iš kokio kūdikio
išaugs koks monstras.
Akivaizdu, kad spektaklis nutolęs nuo
klasikinės teatro mokyklos. Čia svarbus ritmas, keturi vargonų vamzdžiai –
keturi aktoriai, kvartetas, kuris krenkščia, dainuoja, pranašauja, lipa vienas
per kitą, skatina ir tildo, pertraukia ir užpildo. Tai ritminio teatro
metodika, kur garsai veikia kaip simfoninė kakofonija, užpildo ir papildo
vienas kito kolektyvinės beprotybės ir pranašystės burbulą. Aktoriai turi
nepaprastai gerus balsus, tad sodrūs, vyriški balsai pramaišiui veikia iš
tikrųjų kaip vienas teatrinis kūnas, todėl būtent jų meistrystė ir atidirbta
režisūrinė metodika daro kur kas didesnį įspūdį nei pats spektaklio turinys,
kuris dažnai atrodo kaip atsikartojantis ir ciklinis monotoniškas pranašysčių
sintaksinis atkartojamas, pavyzdžiui, ir kris akmuo iš dangaus kaip...
akmuo! Psichodelinė garsinė spektaklio tekstūra išardo naratyvą, mes turime
iš vienos pusės techniškai sujungtą idėjinį spektaklį, tačiau viduje prasmiškai
jis labai fragmentuotas. Labai patiko aktorių Algirdo Latėno, Gedimino
Storpirščio, Vido Petkevičiaus ir Sauliaus Sipaičio pasirodymas, o spektaklis,
bent jau man, tapo nauja ir kiek kitokia teatro žiūrovo patirtimi.
Jūsų Maištinga Siela
Sveiki!
Šį vakarą jaučiausi išsunktas. Fiziškai
ir protiškai pavargęs, bet pamiegojau valandėlę, pamaniau sau, kad darbai
palauks. Po to prisipyliau karšto vandens vonią ir skyriau pusvalandį skaitymui,
o kitą pusvalandį ritualinei meditacijai. Negatyvių minčių, įsitikinimų ir
visokių programų suvokimui ir paleidimui.
Maniau, kad nuspręsiu vėl dirbti, o
vakare pažiūrėti iki išnaktų kokį filmą, nes kaip vakaras be kokio nors filmo?
Bet tai man atima miego ir poilsio valandas, šiandien tiesiog leidau sau
išmirkti su knyga karštoje vonioje ir jau tuoj eisiu miegoti į patalus, nes aš
noriu rytoj būti dar geresnės energijos ir savijautos. Ir visai ne tam, kad energiją
atiduočiau darbams ir kitiems, o tam, kad pasimėgaučiau sau gera būsena, dar
labiau reflektuočiau ir sąmoningai suvokčiau, jog niekur šiame gyvenime
nenuskubėsi, viskas gali suktis ir be tavo susireikšminusio degimo. Kartais
pusvalandis su knyga vonioje, kaip nutiko šiandien, gali būti geriausia ir ramiausia
dienos dalis, tik reikia nuspręsti ją skirti sau ir būti dėkingam, jog tiesiog
gali be pretenzijų ilsėtis ir nieko nedaryti, kai visi tikisi, kad viską
padarysi, o tiksliau kartais įsivaizduojame, jog kiti tikisi ir susireikšminame.
Maištinga Siela
Sveiki,
Garsus amerikiečių režisierius Azazel
Jacobs iki šiol man praslysdavo pro akis, tiesą sakant, nemačiau nė vieno jo
filmo ar serialo, nors sukūrė jau nemažai ir gana sėkmingų, pavyzdžiui, serialas
„Mocartas džiunglėse“ arba „Sorry for Your Loss“, tačiau nemažą kritikų
pripažinimą pelnė naujausias jo ilgametražis filmas „Jo trys dukros“ arba "Jo trys dukterys" (angl. His Three Daughters) (2024), kuriam scenarijų parašė pats
režisierius. Į filmą jis pasikvietė tris garsias aktores, tokias kaip Elizabeth
Olsen, su kuria yra dirbęs ankstesniuose savo projektuose.
Filmas jau sufleruoja, jog pasakojama
apie tris dukras, t. y. seseris, kurios susitinka po daugel metų tėvui merdint
jo paties namuose. Beveik visas filmas nufilmuotas viename bute, kuriame trys
itin skirtingos moterys, gyvenimo mėtytos ir vėtytos, laukia, kol tėvas už
sienos pagaliau iškeliaus amžinojo poilsio. Ilgi ir plepūs pokalbiai tarp
seserų tampa išpažintimis ir neretai įtemptais psichologiniais nuoskaudų
išsiliejimais. Vyresnioji Keitė (aktorė Carrie Coon) pasižymi nuožmumu,
valdingumu ir reiklumu, matyt, nuo mažens įpratusi būti už viską atsakinga. Jaunesnioji
sesuo Kristina (aktorė Elizabeth Olsen) iš gyvenimo beprasmybės ir
vėjavaikiškumo išlipusi jauna mamytė, kuri bando susidoroti su motinos vaidmeniu,
kylančiais panikos priepuoliais. Kita sesuo – netikroji Reičelė (aktorė Natasha
Lyonne) yra toji, kuri niekada nepaliko savo patėvio ir rūpinosi iki
paskutiniosios jo gyvenimo dienos. Nors ji rūko žolę, atrodo prislėgta ir
nesėkminga, iš kitos pusės ji nestokoja žmogiškumo, nepraeis pro kačiuką
gatvėje ir išvis neatitinka kitų seserų lūkesčių, nes atrodo pernelyg apkiautusi.
Moterims tenka ne tik reflektuoti tėvo vaidmenį jų asmeniniuose gyvenimuose,
bet priimti viena kitos skirtingas gyvenimo patirtis bei filosofiją.
Filmas, kaip minėjau, plepus, jis
paremtas dialogais ir pokalbiais, susikalbėjimais, susišnibždėjimais ir
barniais. Visą filmą galvojau, kad jį būtų nepaprastai lengva realizuoti teatro
scenoje ir gana klasikiniu Čechovui būdingu stiliumi, nes kažkuo jis primena ir
garsiojo dramaturgo pjesę „Trys seserys“. Trinarė skirtingų pasaulių moterų
sandūra išryškina šiuolaikines tėvų ir vaikų santykių problemas, ypač
atsakomybės ir rūpesčio problemą. Kol vaikai susikūrę savo šeimas ir išsibarstę
po valstijas sunkiai dirba, kad užsidirbtų ir save realizuotų, nebelieka laiko
savo seniems tėvams (tos bėdos ir pas mus), todėl kai kas šiame filme pareigą
prisiima vien iš erzinančios formaliosios pusės, vien iš ritualinio
manieringumo, kad prieš mirtį reikia atsisveikinti su tėvu, nes o ką žmonės
pasakys, o iš kitos yra ir tas nostalgiškas, žmogiškasis faktorius, kuris
veikėjas iš tikrųjų leidžia prisiminti vaikystę, tėvo atliktą vaidmenį.
Filmo pabaiga man nepaprastai
jautriai ir literatūriškai suskambėjo, tarsi vėl žiūrėčiau kokį Florian Zeller šedevrą „Tėvas“ (2021). Vienoje
filmo vietoje nuskamba frazė, kad dukros tikrojo tėvo reikšmę gali sužinoti ir
suvokti tik tada, kai jis iš tikrųjų numirs. Netekties patirtis viską išgrynina
ir sudeda į savo lentynas, nes, kaip sakoma, vaikai, nesvarbu, kiek jiems metų,
15 ar 50, yra vis tiek vaikai, kol gyvas nors vienas iš tėvų. Puiki aktorių
vaidyba, labai patiko netikėtas Elizabeth Olsen juslingumas, niekada kine
nemačiau jos tokios KITOKIOS, kitos aktorės taip pat perteikė puikiai savo
roles. Filmas, kuris paliečia.
Mano įvertinimas: 8/10
Kritikų vidurkis: 84/100
IMDb: 7.2
Jūsų Maištinga Siela